Baca Juz 4, halaman 121

الأكثر إباحته، وماء الريحان كهو، وفي «الفصول» احتمال بالمنع (¬١) كماء ورد، وقيل عكسه.

(وَالاِدِّهَانُ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُطَيَّبٍ)؛ كزيت وشيرج، (فِي رَأْسِهِ رِوَايَتَانِ):

أنصهما (¬٢): له فعله، قدَّمه في «المحرر» و «الفروع»؛ لأنَّه ﵇ فعَلَه، رواه أحمد والترمذي وغيرهما من حديث ابن عمر، من رواية فَرقد السبخي، وهو ضعيف عندهم (¬٣)، وذكره البخاري عن ابن عباس (¬٤)، ولعدم الدَّليل.

والثَّانية: المنع، ويفدي، ذكر القاضي أنها اختيار الخِرَقِيِّ، كالمطيَّب، ولأنَّهما (¬٥) أصل الأدْهان، ولم يكتسب الدُّهن إلاَّ الرائحة، ولا أثَرَ لها منفردة (¬٦)، ومنع القاضي ذلك، وهو واضح، ولأنه يزيل الشعث، ويسكن (¬٧) الشعر.