Baca Juz 4, halaman 258

طواف الوداع.

(وَمَنْ طَافَ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولاً؛ أَجْزَأَهُ (¬١)، وَعَنْهُ: لَا يُجْزِئُهُ إِلاَّ لِعُذْرٍ)، أمَّا مع العذر؛ فيجزئ بغير خلاف (¬٢)؛ لقول ابن عبَّاسٍ: «طاف النَّبيُّ ﷺ على بعير [يستلم] (¬٣) الرُكن بمِحجَنٍ» (¬٤) وعن أمِّ سلمة قالت: شكوت إلى النَّبيِّ ﷺ أنِّي أشتكي، قال: «طوفي من وراء النَّاس وأنت راكبةٌ» متَّفقٌ عليه (¬٥).

وإن كان لغير عذرٍ؛ أجزأ في رواية قدَّمها المؤلف، وجزم بها ابن حامد وأبو بكر في الرَّاكب؛ لأنَّ الله تعالى أمر بالطواف مطلقًا، ولطوافه ﵇ راكبًا، لكن شرط (¬٦) صحَّته في المحمول نيَّتُه (¬٧).

وعُلِم منه: أنَّ الطَّواف راجلاً أفضل بغير خلاف (¬٨).

والثَّانية: عدم الإجزاء، وهي الأشهر، واختارها القاضي أخيرًا، والشَّريف؛ لأنَّه ﵇ شبَّه الطَّواف بالصَّلاة، وهي لا تفعل كذلك إلاَّ لعذرٍ، فكذا هو.

وأجابوا عن فعله ﵇: بأنَّه كان لعذرٍ، كما هو مصرَّح به في رواية أبي داود (¬٩)،