Baca Juz 1, halaman 220

وقال: (إسنادُه كلُّهم ثِقاتٌ) (¬١)، فقد أمر (¬٢) بالوضوء لكلِّ صلاةٍ (¬٣)، ودمُها غيرُ معتادٍ، ولأنَّه خارِج من (¬٤) السبيل، أشبه المعتاد، مع أنَّه لا يخلو عن بِلَّة تتعلَّق به، فينتقضُ بها.

وهو شامِلٌ للمَنِيِّ والرِّيح، وإن خرجت من القُبُل على المشهور؛ لعموم قوله ﵇: «لا وضوء إلَّا من حدث أو ريح» (¬٥) رواه التِّرمذي وصحَّحه من حديث أبي هريرة (¬٦).

وقال أبو الحسيْن: قياس المذهب النَّقْض بالريح من قُبُل المرأة دون قُبُل الرَّجل (¬٧)، وعلَّله ابن عَقيل: لأنَّ قبُلها له منفذ إلى الجوف، بخلاف الرجل، وريح الدُّبر إنَّما نقض لاستصحابه جزءًا لطِيفًا من النَّجاسة، بدليل نَتَنِها.