(إِنْ تَلِفَ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ (¬١)؛ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ)، قاله عليٌّ ﵁ (¬٢)؛ لأِنَّه أمانةٌ في يده، فلم يكن في تَلَفِه شيءٌ كالوديعة.
وعنه: يَضمنه المرتَهِن، كما لو أَعاره، أو مَلَكه، أو استعمله، نصَّ عليه (¬٣)، وتأوَّلها القاضي على المتعدِّي، وامتنع من ذلك ابن عقيلٍ فأجراها على ظاهرها؛ لما روى عطاءٌ: أنَّ رجلاً رَهَن فرسًا فنَفَق عند المرتَهِن، فجاء إلى النَّبيِّ ﷺ فأخبره بذلك، فقال: «ذَهَبَ حَقُّكَ» (¬٤)، ولأنها عينٌ مَقبوضة
Rujukan halaman ini:المبدع شرح المقنع - ط ركائز، ج 5، ص 369 (SanadKitab #1262, hlm. urut 2847)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
