Baca Juz 7, halaman 9

في «صحيحه»، والحاكِمُ وقال: صحيحُ الإسْناد (¬١)، شَبَّهَ الوَلاءَ بالنَّسب، والنَّسبُ يُورَثُ به، فكذا الوَلاءُ.

ومُقْتَضاهُ: أنَّ العَتيقَ لا يَرِثُ مُعْتِقَه، وهو قَولُ الأكثرِ.

وقِيلَ: بَلَى عِنْدَ عدم (¬٢)، وقاله الحَسَنُ بنُ زِيادٍ، نَقَلَه الطَّبَرِيُّ (¬٣).

ونَقَلَ ابنُ الحَكَمِ: لا أدْرِي (¬٤).

وفي «الفُروع»: يتوجَّهُ منه: يُنفَقُ على المنْعِم، واخْتارَهُ شَيخُنا، ويَشهَدُ له ما رَوَى الطَّبَرانيُّ من حديثِ عَوسَجَةَ مَولَى ابنِ عبَّاسٍ، عنه: «أنَّ رجلاً ماتَ، ولم يَترُكْ وارِثًا إلاَّ عَبْدًا أعْتَقَه، فأعْطاهُ النَّبيُّ ﷺ مِيراثَه»، وعَوسَجَةُ وثَّقه أبو زُرْعَةَ، لكِنْ قال البخاريُّ: (لا يَصِحُّ حديثُه) (¬٥)، ولو سُلِّمَت صحَّتُه؛ فهو