(فَصْلٌ)
(وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ: الدِّيَةُ، وَهِيَ: شَعْرُ الرَّأْسِ، وَاللِّحْيَةِ، وَالْحَاجِبَيْنِ، وَأَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ)، نَصَّ عليه (¬١)، رُوِيَ عن عليٍّ وزَيدٍ أنَّهما قالا: «في الشَّعْر الدِّيَةُ» رواهُ سعيدٌ بإسْنادَينِ ضَعِيفَينِ (¬٢).
وعَنْهُ: فيه حُكُومةٌ؛ كالشَّارِب، وقاله أكثرُهم؛ لأِنَّه إتْلافُ جَمالٍ مِنْ غَيرِ مَنفَعةٍ؛ كاليَدِ الشَّلاَّء والعَينِ القائمةِ.
وجَوابُه: أنَّه أذْهَبَ الجَمالَ على الكمال، فَوَجَبَ فيه (¬٣) دِيَةٌ؛ كأُذُنِ الأصمِّ وأنف (¬٤) الأَخْشَمِ، والحاجِبُ يَرُدُّ العَرَقَ عن العَينِ ويُفرِّقه (¬٥)، وهُدْبُ العَيْنِ يَرُدُّ عنها ويَصُونُها فجَرَتْ مَجْرَى أجْفانِها، واليَدُ الشَّلاَّءُ لَيسَ جَمالُها كامِلاً.
وظاهِرُه: لا فَرْقَ فيها بَينَ كَونها كثيفةً أو (¬٦) خفيفةً، جميلةً أوْ قبيحةً، مِنْ