قُطِعَا، نَصَّ عَلَيهِ؛ لأِنَّ المُخْرِجَ أخْرَجَه بقُوَّةِ صاحِبِه ومَعُونَتِه.
(أَوْ دَخَلَ أَحَدُهُمَا، فَقَدَّمَهُ إِلَى بَابِ النَّقْبِ (¬١)، وَأَدْخَلَ الآْخَرُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ؛ قُطِعَا)، وَجْهًا واحِدًا، قاله في «المستوعب»؛ لأِنَّهما اشْتَرَكَا في هَتْكِ الحِرْز وإخْراجِ المتاع؛ كما لو حَمَلاهُ وأخْرَجاهُ.
وكذا إنْ وَضَعَه وَسَطَ النَّقْبِ، فأخذه (¬٢) الخارِجُ، وفيه في (¬٣) «التَّرغيب» وَجْهانِ.
وإنْ شَدَّه بحَبْلٍ، فأَدْخَلَ الآخَرُ يَدَه فأخذَه (¬٤)، أوْ جَذَبَ الحَبْلَ، قال في «الرِّعاية»: أوْ أخَذَه الذي رَماهُ؛ قُطِعَا.
(وَإِنْ رَمَاهُ الدَّاخِلُ إِلَى خَارِجٍ، فَأَخَذَهُ الآْخَرُ) أَوْ لَا، أوْ أعادَهُ فيه أحدُهما؛ (فَالْقَطْعُ عَلَى الدَّاخِلِ وَحْدَهُ)، وإن اشْتَرَكا في النَّقْب؛ لأِنَّ الدَّاخْلَ أخْرَجَ المتاعَ وحدَه، فاخْتَصَّ القَطْعُ به.
لا يُقالُ: هما (¬٥) اشْتَرَكا في الهتك (¬٦)؛ لأِنَّ شَرْطَه الاِشْتِراكُ في الهَتْك والإخْراجِ، ولم يُوجَد الثَّاني، فانْتَفَى القَطْعُ لاِنْتِفاءِ شَرْطِه.
وفي «التَّرغِيبِ» وَجْهٌ: هما (¬٧).
(وَإِنْ نَقَبَ أَحَدُهُمَا، وَدَخَلَ الآْخَرُ فَأَخْرَجَهُ؛ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِمَا)؛ لأِنَّ الأوَّلَ لم يَسْرِقْ، والثَّانِيَ لم يَهْتِكِ الحِرْزَ.