لأِنَّ مَقْصودَ الذَّبْح إنَّما هو إخْراجُ الدَّمِ، وتَطْيِيبُ اللحم (¬١) بإزالَتِه عَنْهُ، فأمَّا ما لا دَمَ له؛ فلا حاجةَ إلى ذَبْحِه.
ومُقْتَضاهُ: أنَّ ما كان مَأْواهُ البحرَ، وهو يَعِيشُ في البَرِّ: كطَيرِ الماء، والسُّلَحْفاة (¬٢)، وكَلْب الماء: فلا يَحِلُّ إلاَّ بذَبْحِه، وهذا هو الصَّحيحُ من (¬٣) المذْهَبُ.
وعَنْهُ: بَلَى، وذَهَبَ إلَيهِ قَومٌ؛ للأخبار.
والأصحُّ في السَّرَطان: أنَّه لا يَحِلُّ إلاَّ بالذَّكاة.
(وَعَنْهُ: فِي الْجَرَادِ: لَا يُؤْكَلُ إِلاَّ أَنْ يَمُوتَ بِسَبَبٍ، كَكَبْسِهِ (¬٤) وَتَغْرِيقِهِ (¬٥)؛ لأِنَّ ذلك بمنزلةِ الذَّبْح له، فَوَجَبَ اعْتِبارُه فيه؛ كالذَّبْح في غَيرِه.
Rujukan halaman ini:المبدع شرح المقنع - ط ركائز، ج 9، ص 759 (SanadKitab #1262, hlm. urut 6018)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.