قال في «الشَّرح»: (والأوَّلُ أَوْلى؛ لأنَّه لا يقدر على استِتْباع الملاقي للنَّجاسة، أشبه (¬١) ما لو أمسك سفينة عظيمة فيها نجاسة).
قال في «الفروع»: (ويتوجَّه مثلها: حبل بيده طرفُه على نجاسة يابسة). ومقتضى كلام المؤلِّف الصِّحَّة.
وكذا حكم ما لو سقط طرف ثوبه على نجاسة (¬٢)، ذكره ابن تميم.
فرع: إذا داس النَّجاسة عمدًا في الأشهر بطَلت، وإن داسَها مركوبه فلا.
قال ابن حمدان: بلى إن أمكن ردُّه عنها ولم يردَّها.
تنبيه: إذا شرب خمرًا ولم يَسكر؛ غسل فمَه وصلَّى، ولم يلزمه قَيءٌ، نَصَّ عليه (¬٣)، وقيل: بلى يلزمه؛ لإمكان إزالتها.
وقد رَوى (¬٤) أحمد وغيره من حديث ابن عمر مرفوعًا: «لم يقبلِ اللهُ له صلاةً أربعينَ يومًا» (¬٥)، فالمرادُ (¬٦): نفيُ ثوابها لا صحَّتها، قاله المجد.
وحكم سائر النَّجاسات كذلك، لأنَّها حصلت في معدتها (¬٧).