في حديثٍ بلفظِ: "فإنَّ المرأةَ خُلِقَت"، وفي لفظٍ للبخاريِّ (¬١) أيضًا: "فإنهنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعِ، وإنَّ أَعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أَعلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَركتَهُ لم يَزَلْ أَعْوَجَ".
ورواهُ مسلمٌ (¬٢) أيضًا، مِن حديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن أبي الزِّنادِ عن الأعرجِ عن أبي هريرةَ مرفوعًا بلفظِ: "إنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، لن تَستَقيمَ لك على طريقةٍ، فإن استَمتَعْتَ بها؛ استَمتَعْتَ بها وبها عِوَجٌ، وإن ذَهَبْتُ تُقِيمُها كَسَرْتَها، وكَسْرُها طلاقُها".
وهو مِن هذا الوجهِ عندَ العسكريِّ (¬٣) بلفظِ: "خُلِقَتِ المرأةُ مِن ضِلَعٍ، إنْ تُقِمْها تَكسِرْها، وإنْ تَترُكْها تَعِشْ مَعَها على عِوَجِها".
وفي البابِ عن أنسٍ (¬٤) وعائشةَ (¬٥)
Rujukan halaman ini:المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة، ج 2، ص 509 (SanadKitab #1266, hlm. urut 1113)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
