وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" من حديث عبدة بن عبد الله (¬١)، والطبراني من حديث أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وغيرهما (¬٢)، كلهم: عن زيد بن الحباب (¬٣)، عن محمد بن زرارة به (¬٤).
= "جامع السنن والمسانيد" (٢٤٩٧) و"المطالب العالية" (٣/ ٤٠١٩) - ومن طريق ابن المقرئ عنه ابن عساكر (١٦/ ٣٦٦).
(¬١) لم يذكره الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة"، وأورده في (٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥)، رقم (٤٤٩٤) عن الحاكم (٢/ ١٨) أخرجه من طريق ابن خزيمة، وعن الحاكم رواه البيهقي (١٠/ ١٤٦).
(¬٢) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٨٧)، رقم (٣٧٣٠).
(¬٣) هو: المحدث الرحال زيد بن الحباب -بضم المهملة، وموحدتين- أبو الحسين العُكْلي، الخراساني، ثم الكوفي: صدوق، يخطئ في حديث الثوري، من التاسعة. انظر: "التقريب" (٢١٢٤).
هكذا قيد الحافظ خطأه بحديث الثوري، لقول ابن معين أن حديثه عن الثوري مقلوب، وبين ابن عدي أن ذلك يرجع إلى روايته عن الثوري أحاديث تستغرب عنه بتلكم الأسانيد التي يرويها عنه، ويرفع عنه أحاديث لا يرفعها غيره من أصحاب الثوري، وحكم أن باقي حديثه عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها.
وأطلق ذلك الإمام أحمد غير مقيد بالثوري، فقال: "كان صدوقًا، يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكنه كان كثير الخطإ"، وقال أحمد بن صالح المصري: "كان معروفًا بالحديث صدوقًا، إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٠) وقال: "يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير". ولذا قال الذهبي في "الكاشف" (١٧٢٩): "لم يكن به بأس، قد يَهِم". انظر: "الكامل" (٣/ ٢٠٩/ ٧٠٧)، "التهذيب" (١٠/ ٤٠ - ٤٧)، رقم (٢٠٩٥)، و"تهذيبه" (٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨)، "الثقات الذين ضعفوا .. " (٦/ ١٨)، رقم (٢)، "موسوعة أقوال الإمام أحمد" (٨٧١). فيحتمل أن يكون إسناد الحديث عن عمارة بن خزيمة عن أبيه خزيمة بن ثابت مما وهم فيه زيد بن الحباب، وسيما أنه اختلف عليه في اسم الأعرابي المذكور، فسماه بعضهم سواء بن قيس، والبعض: ابن الحارث.
(¬٤) وعن أبي بكر بن أبي شيبة رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٥٨٦)، رقم (٢٠٨٤)، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ٩١٤)، رقم (٢٣٥٧)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ١٢١ - ١٢٢) و"الموضح" (٢/ ٩٦)، رقم (١٩٣)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (ص ٣٦٠). =
