وأورد القضاعي منه لفظ الترجمة فقط (¬١)، والديلمي معناه بلفظ: "الواعد بالعدة مثل الدين أو أشد" (¬٢)، وفي لفظ له: "عدة المؤمن دين، وعدة المؤمن كالأخذ باليد" (¬٣).
= عن علقمة، والأسود، عن علي ﵁ به.
وعبد الله بن محمد بن الأشعث الحراني -أو الحداني-، وسعيد بن مالك بن سعيد الأبلي، مجهولان -كما تقدم- وتقدم حكم الذهبي على هذا الحديث بالنكارة، وحكم أبي حاتم الرازي عليه بالبطلان.
وفي هذا الإسناد كذلك: الحسن بن سهل بن سعيد أبو علي العسكري؛ روى عنه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل"، وابن عقدة وغيرهما من الحفاظ، ولم أقف له على ترجمة.
ومحمد بن الحسن أبو بكر الجوري الأصبهاني: ترجم له أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٧٠) -وقال: أحد المتعبدين، صحب سهل بن عبد الله، وانتقل إلى دمشق، ومات بها-، وترجم له ابن عساكر (٥٢/ ٢٩٠ - ٢٩٤)، رقم (٦٢٠٨)، وسماه: "محمد بن الحسن بن أحمد بن الصباح بن عبد الحميد أبو بكر المعروف بابن أبي الذيال الثقفي الأصبهاني، الجوري [عدل في المطبوع إلى: الجواربي] الزاهد"، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ١٠) وغيره، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وخرج له أبو نعيم ومن طريقه ابن عساكر هذا الحديث، وذكر ابن عساكر أنه كان يدعي معرفة خواطر الأنفس، وحكى له حكايات في ذلك، وهو خطير جدًّا، يسقط صاحبه عن أن يعتمد عليه. والله أعلم.
(¬١) تقدم، مع بيان نكارته.
(¬٢) أخرجه الديلمي ["زهر الفردوس" (٤/ ١٤٥)]، وفيه أبو البختري وهب بن وهب الملقب بوهبان -ابن امرأة جعفر الصادق-، وهو من رؤساء الكذابين، كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" (١/ ٤٢٣)، وتقدمت ترجمته، ودونه في الإسناد خمسة لم يتبين لي أحوالهم وتراجمهم. والله أعلم.
(¬٣) أخرجه الديلمي (٢/ ٢٤٢/ ب) من طريق ابن شاهين، عن علي بن علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة العسكري -بالبصرة- عن دارم بن قبيصة بن بهشل الصنعاني، عن علي بن موسى الرضا، سمعت أبي يحدث عن أبيه، عن جده محمد بن علي، عن أبيه، عن جده علي ﵁ مرفوعًا.
وهذا الإسناد فيه عدة علل:
١ - علي بن موسى الرضا: تقدمت ترجمته، وأن الآفة ممن دونه.
٢ - دارم بن قبيصة بن نهشل الصنعاني: لم أقف له على ترجمة، وأخرج ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٨٣)، رقم (٩٠) من طريق ابن شاهين عن العسكري المذكور، عن =
