Baca Juz 5, halaman 317 - Al-Maqashidul Hasanah

حرف الواو

١٢٧٩ - حديث: "الوَحدة خير من القَرين (¬١) السُّوء، والجَلِيس الصَّالح خيرٌ من الوَحدة، وإِملاء الخير خيرٌ من الصَّمت، والصَّمتُ خيرٌ من إِملاء الشر".

الحاكم (¬٢) وأبو الشيخ (¬٣) والعسكري (¬٤) عن أبي ذر به مرفوعًا (¬٥)،

= وأعانه على عدوه، وشفع له في حاجته، انظر: "عيون الأخبار" (١/ ٣٠٦)؛ و"تاريخ دمشق" (٤٩/ ٣٥٠).

(¬١) في (م): "الجليس".

(¬٢) "المستدرك" (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤) من طريق شريك عن أبي المحجل عن صدقة بن أبي عمران بن حطان [كذا] عن أبي ذر مرفوعًا نحوه. وأخرجه البيهقي في "الشعب" رقم (٤٦٣٩) عنه، وفي سنده: عن صدقة بن أبي عمران عن عمران بن حطان عن أبي ذر به.

وصوابه: "عن ابن عمران بن حطان"، كما في مصادر التخريج. قال الذهبي: "لم يصح، ولا صححه الحاكم". وقال الحافظ في "الفتح" (١١/ ٣٣١): "سنده حسن، لكن المحفوظ أنه موقوف عن أبي ذر أو أبي الدرداء". اهـ.

(¬٣) عزاه الزركشي في "التذكرة" لأبي الشيخ الحافظ في مكارم الأخلاق ولم أقف عليه، ولكن رواه الديلمي عنه كما في "الغرائب الملتقطة" (ج ٣/ ق ١٤٥)، من طريق معفس بن حطان عن الشَّنِيئَة [كذا] عن أبي ذر مرفوعًا نحوه.

وصوابه: "ابن الشَّنِيَّة"، كما في "الكنى" للدولابي رقم (١٧٣٤) و"مكارم الأخلاق" للخرائطي رقم (٧٥٣)، وعنه القضاعي رقم (١٢٦٦)، وابن عساكر في "تاريخه" (٦٦/ ٢١٥)، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين (٥/ ٣٨٠)، فكلهم رووه من هذا الوجه نحوه.

(¬٤) عزاه السيوطي إليه في "جمع الجوامع" (٤/ ٢١٦)، رقم (١٢١٢٧).

(¬٥) الحديث مضطرب الإسناد كما رأيت، وقد ضعفه الألباني وتعقب على الحافظ في تحسينه، وذلك لعلل ثلاثة؛ أولًا: شريك القاضي صدوق يخطئ كثيرًا وتغير حفظه لما ولي القضاء، فمثله لا يحسن حديثه لا سيما مع المخالفة التي أشار إليها الحافظ، فالمحفوظ أنه موقوف على أبي ذر. ثانيًا: جهالة حال ابن عمران بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.