Baca Juz 1, halaman 390 - Al-Maqashidul Hasanah

وقد أوردتُ من الأحاديث في هذا المعنى جملةً في كتابي "الجواهر المجموعة" (¬١).

١٢٤ - حديث: "أطفئوا الحريقَ بالتكبير" في: "إذا رأيتم" (¬٢).

١٢٥ - حديث "اطلبوا الخيرَ عنه حسانِ الوجوه" في: "التمسوا" (¬٣).

١٢٦ - حديث: " اطلبوا العلمَ ولو بالصين، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلم".

البيهقي في "الشعب" (¬٤)، والخطيب في "الرحلة" (¬٥) وغيرها (¬٦)، وابن عبد البر (¬٧) في "جامع العلم" (¬٨)، والديلمي (¬٩)؛ كلهم من حديث أبي عاتكة طريف بن سلمان (¬١٠)، وابن عبد البر (¬١١) وحده من

(¬١) "الجواهر المجموعة والنوادر المسموعة" (ص ١٩٧ - ٢٣٤).

(¬٢) تقدم برقم (٦٤).

(¬٣) سيأتي في الأصل وبرقم (١٦٣).

(¬٤) "شعب الإيمان" (٣/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ١٥٤٣) من طريق الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة، به فذكره وقال: هذا حديث متنه مشهور، وإسناده ضعيف، وقد رُوي من أوجه، كلها ضعيفة.

ورواه في "المدخل إلى السنن الكبرى" (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ رقم ٣٢٤) من طريق الحسن بن عطية القرشي، حدثنا أبو عاتكة البصري به فذكره وقال: هذا حديث متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة، لا أعرف له إسنادًا يثبت بمثله الحديث، والله أعلم.

(¬٥) "الرحلة في طلب الحديث" (ص ٧٢ - ٧٦ رقم ١ - ٣) من طرقٍ عن الحسن ابن عطية به.

(¬٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٩٨) من طريق الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة به.

(¬٧) في "م" زيادة كلمة (وحده) وهي خطأ.

(¬٨) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٢٨ - ٣٠ رقم ٢٠، ٢٢) من طريق الحسن بن عطية به.

(¬٩) "الفردوس بمأثور الخطاب" (١/ ٧٨ رقم ٢٣٦)، ولم أجده في "الغرائب الملتقطة".

(¬١٠) طريف بن سليمان أبو عاتكة؛ قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٨ رقم ٣١٣٥)، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. "المجروحين" (١/ ٣٨٢)، وقال العقيلي: متروك الحديث. "الضعفاء" (٢/ ٢٣٠)، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن أنس لا يُتابعه عليه أحدٌ من الثقات. "الكامل" (٤/ ١١٩) فالإسناد ضعيفٌ جدًّا.

(¬١١) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٣٧ رقم ٢٩) من طريق مسلمة، حدثنا يعقوب =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.