ابنُ ماجَه في "سُنَنِه" والحاكِمُ في "صحِيحِه" وإسحاقُ والدَّارِميُّ وعَبْدٌ وأبو يَعلى في "مَسانِيدِهم" والعُقَيليُّ في "الضُّعَفاء" (¬١)، مِن حديثِ عمرَ به مرفوعًا (¬٢)، وسندُه ضعيفٌ.
(¬١) "سنن ابن ماجه" (التجارات، باب الحكرة والجلب) رقم (٢١٥٣)، "سنن الدارمي" (البيوع، باب في النهي عن الاحتكار) رقم (٢٥٤٤)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٤٢) رقم (٣٣)، و"الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٣٢)؛ كلهم من طريق إسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جُدعان عن سعيد بن المسيبِ عن عمرَ ﵁ به مرفوعًا، بلفظ الترجمة.
وأما الحاكم فأخرجه في "مستدركه" (البيوع) (٢/ ١٤) رقم (٢١٦٤) بالإسناد نفسه، بلفظ: "المحتكر ملعون".
وأما إسحاق وأبو يعلى فلم أقف على الحديث في "مسنديهما"، ولا وقفت عليه في "المطالب" ولا في "إتحاف الخيرة".
لكن عزاه لهما الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٦١)، والحافظ في "التلخيص" (٣/ ٣٥).
(¬٢) وأخرجه ابن عدي في "كامله" (٥/ ٢٠٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ٣٠)، و"الشعب" (١٣/ ٥٠٩) رقم (١٠٧٠٠)، بالإسناد نفسه.
وإسناده ضعيف:
علي بن زيد بن جُدعان ضعيف. تقدمت ترجمته مرارًا.
وعلي بن سالم ضعيف أيضًا. انظر: "تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٨٦).
والحديث أشار إلى ضعفه البخاري والعقيلي وغيرهما، وضعفه ابن الملقن والحافظ والبوصيري.
انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٨)، "الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٣٢)، "البدر المنير" (٦/ ٥٠٥)، "التلخيص الحبير" (٣/ ٣٥)، و"مصباح الزجاجة" (٣/ ١٠).
* ويغني عنه ما أخرجه مسلم (المساقاة، باب تحريم الاحتكار في الأقوات) رقم (١٦٠٥) من حديثِ مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ ﵁ عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "لا يَحتَكِرُ إلا خاطِئٌ".
(¬٣) "المعجم الكبير" (٢٢/ ١٢٥) رقم (٣٢٣)، من طريق يزيد أبي خالد البَيسَريِّ عن أبي مالكٍ به، بلفظ: "جالِس العلماءَ، وسائِل الكبراءَ، وخالِط الحكماءَ".
وأخرجه (٢٢/ ١٢٥) رقم (٣٢٤)، من طريق طَلقِ بنِ غنامٍ عن أبي مالكٍ به، بلفظ: =
