. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وقد نظمَ بعضُهم كيفيَّةَ ترتيبِ قصِّ الأظفار فقال:
ابدأْ بيُمنَاكَ وبالخِنْصَر … في قصِّ أظفارِكَ واستبصِر
وثنِّ بالوسْطَى وثلِّثْ كما … قد قيلَ بالإبهامِ والبِنْصَر
واختتم الكفَّ بسبابةٍ … في اليدِ والرجلِ ولا تَمْتَر
وفي اليدِ اليُسرى بإبهامِها … والإصبعِ الوسطى وبالخِنْصَر
وبعدَ سبَّابتِها بِنْصرٌ … فإنَّها خاتمةُ الأيسَر
فذاك أمْنٌ حُزتَه يا فتى … من رَمدِ العينِ فلا تَزْدَر
هذا حديثٌ قد رُوِي مسندًا … عن الإمامِ المرتضَى حيدر (¬١)
ونظمَها بعضُهم ترتيبًا آخرَ من روايةٍ أُخرى، فقال:
وقصُّ يمنى أثبتن خوابس … أوخس لليسرى وباخامس
فالخاءُ لخنصرِ اليمنى، والواو للوسطى، والباءُ للبِنْصَر، والسينُ للسبَّابةِ، ثم الألفُ للإبهام، والواو للوسطَى، والألفُ لإِبهام اليسرى، والخاءُ للخنصر، والسينُ لسبَّابتِها، والباء لبِنْصَرها.
ويروى عن سيدنا عليٍّ أنَّه قال: من قصَّ أظفَاره على هذهِ الصفةِ أمنَ من الرمد. دنوشري.
هذه طريقةُ الغزاليِّ (¬٢)، وضعَّفَها السادةُ الشافعيَّة (¬٣)، واعتمدوا طريقةً أخرى، بأنْ يبدأ بخنصرِ اليمنى، ويختم بخنصر اليسرى.