٢٩ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [٨٥] ﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [٨٩] ﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ [٩٢] بقطع الهمزة وفتحها وسكون التاء مع تخفيفها في ثلاثتهنَّ، وقرأ بوصل الألف وتشديد التاء مع فتحها فيهنَّ مَنْ بَقِيَ.
٣٠ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر ﴿حَمِئَةٍ﴾ [٨٦] بألف من غير همزٍ، وقرأ بالهمز من غير ألفٍ مَنْ بَقِيَ.
٣١ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿فَلَهُ جَزَآءً الْحُسْنَى﴾ [٨٨] بنصب الهمزة وتنوينها وكسر التنوين في الوصل، وقرأ برفع الهمزة من غير تنوين على الإضافة مَنْ بَقِيَ.
٣٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص ﴿بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ [٩٣] بفتح السِّين، وضمها مَنْ بَقِيَ.
٣٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿يَفْقَهُونَ﴾ [٩٣] بضمِّ الياء وكسر القاف، وفتحهما مَنْ بَقِيَ.
٣٤ - قرأ عاصم ﴿يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ﴾ [٩٤] بالهمز فيهما، ومثله في سورة الأنبياءِ [٩٦]، وقرأ بغير همز في جميع ذلك مَنْ بَقِيَ.
٣٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿خَرْجًا﴾ [٩٤] بألف بعد الراء، وقرأ بسكون الراء من غير ألف مَنْ بَقِيَ.
٣٦ - قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر ﴿سَدًّا﴾ [٩٤] بضمِّ السين، وفتحها مَنْ بَقِيَ.
٣٧ - قرأ ابن كثير ﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي﴾ [٩٥] بنونين ظاهرتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وقرأ بنون واحدة مكسورة مشددة مَنْ بَقِيَ.
٣٨ - قرأ أبو بكر ﴿رَدْمًا * آتُونِي﴾ [٩٥، ٩٦] بسكون الهمزة غير ممدودةٍ بمضي المجيء، وكسر التنوين لالتقاء الساكنين، وقرأ ممدودًا بمعنى الإعطاء مَنْ بَقِيَ.