٣٩ - قرأ حمزة وأبو بكر ﴿قَالَ آتُونِي﴾ [٩٦] بهمزة ساكنة غير ممدودٍ بمعنى المجيء وقرأ بالمد فيها بمعنى الإعطاء مَنْ بَقِيَ.
٤٠ - قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ [٩٦] بفتح الصَّاد والدَّال، وروى أبو بكر بضمِّ الصَّاد وسكون الدَّال، وقرأ مَنْ بَقِيَ مثله غير أنهم ضَمُّوا الدَّال.
٤١ - قرأ حمزة ﴿فَمَا اسْطَاعُوا﴾ [٩٧] بالتشديد، وقرأ بالتخفيف مَنْ بَقِيَ.
٤٢ - قرأ الكوفيون ﴿دَكَّآءَ﴾ [٩٨] بالمد والهمز وقرأ بالتنوين من غير همزٍ مَنْ بَقِيَ.
٤٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ﴾ [١٠٩] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
وفيها تسع ياءات إضافة وسبع محذوفات
قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٢٢] ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٣٨]. ﴿رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ﴾ [٤٠] ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٤٢] بفتح الياء في أربعتهنَّ.
قرأ نافع ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَآءَ اللهُ﴾ [٦٩] بفتح الياء.
قرأ حفص ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ في ثلاثة أمكنة من هذه السورة بفتح الياء.
قرأ نافع وأبو عمرو ﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَآءَ﴾ [١٠٢] بفتح الياء.
وأَمَّا المحذوفات
فقوله ﴿الْمُهْتَدِ﴾ [١٧] أثبت الياء في الوصل نافع وأبو عمرو.
وقرأ ابن كثير ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي﴾ [٢٤] ﴿إِنْ تَرَنِ﴾ [٣٩] ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ﴾