ذكر اختلافهم في سورة النور
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿وَفَرَضْنَاهَا﴾ [١] بتشديد الراء، وخفَّفها مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿رَأْفَةٌ﴾ [٢] بهمزة مفتوحة، وقرأ بهمزة ساكنة مَنْ بَقِيَ، غير أن السوسي والأصفهاني عن صاحبيهما وحمزة إذا وقف، خففوها على أصولهم.
٣ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿أَرْبَعُ شَهَادَ اتٍ بِاللهِ﴾ [٦] برفع العين، وقرأ بفتح العين مَنْ بَقِيَ. ولا خلاف في نصب العين من قوله ﴿أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَ اتٍ﴾ [٨].
٤ - قرأ نافع ﴿أَنْ﴾ [٧] بسكون النون مع التخفيف ﴿لَعْنَتَ اللهِ﴾ [٧] برفع التاء، وقرأ بتشديد النون مع فتحها ﴿لَعْنَتَ اللهِ﴾ بالنصب مَنْ بَقِيَ.
٥ - وروى حفص عن عاصم ﴿وَالْخَامِسَةَ﴾ [٩] بنصب التاء، ورفعها مَنْ بَقِيَ، وهو الحرف الثاني، ولا خلاف في رفع التاء من الحرف الأول [٧].
٦ - وقرأ نافع ﴿أَنْ﴾ [٩] بسكون النون مع تخفيفها ﴿غَضَبَ اللهِ﴾ [٩] بكسر الضَّاد ورفع الهاء من اسم الله تعالى، وقرأ بتشديد النون وفتحها مع فتح الضَّاد من ﴿غَضَبَ﴾، وخفض الهاء من اسم الله تعالى مَنْ بَقِيَ.
٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ﴾ [٢٤] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ [٣١] بنصب الراء من ﴿غَيْرِ﴾ وقرأ بخفضها مَنْ بَقِيَ.