٧ - قرأ أبو عمرو ﴿أكل خمط﴾ [١٦] بحذف التنوين على الإضافة، وقرأ بالتنوين من غير إضافة من بقي (¬١).
٨ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿وهل نجازي﴾ [١٧] بالنّون وكسر الزاي ﴿إلاّ الكفور﴾ [١٧] بالنصب، غير أنّ الكسائي أدغم اللام في النون على أصله، وقرأ بياء معجمة الأسفل مضمومة وفتح الزاي، ﴿إلاّ الكفور﴾ بالرفع من بقي.
٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام ﴿ربّنا باعد بين﴾ [١٩] بغير ألف والعين مشددة، وقرأ بإثبات ألف مع التخفيف من بقي.
١٠ - قرأ الكوفيون ﴿ولقد صدّق﴾ [٢٠] بالتشديد، وقرأ بالتخفيف من بقي.
١١ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿لمن أذن له﴾ [٢٣] بضمّ الهمزة، وقرأ بفتحها من بقي.
١٢ - قرأ ابن عامر ﴿فزّع﴾ [٢٣] بفتح الفاء والزاي، وقرأ بضمّ الفاء وكسر الزاي من بقي.
١٣ - قرأ حمزة ﴿وهم في الغرفات آمنون﴾ [٣٧] على التوحيد، وقرأ على الجمع من بقي، ومن وحّد أسكن الراء، ومن جمع ضم الراء وأتى بألف بعد الفاء.
١٤ - قرأ الحرميّان وابن عامر وحفص ﴿التّناوش﴾ [٥٢] بغير مدّ ولا همز، وقرأ بالمدّ والهمز من بقي.
وفيها ثلاث مضافات ومحذوفتان
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر ﴿إن أجري إلاّ﴾ [٤٧] ساكنة الياء.