قرأ نافع وأبو عمرو ﴿إليّ ربّي إنّه﴾ [٥٠] بفتح الياء.
قرأ حمزة ﴿عبادي الشّكور﴾ [١٣] ساكنة الياء.
وأما المحذوفتان
فقرأ ابن كثير ﴿كالجواب﴾ [١٣] بياء في الحالين، وافقه في الوصل أبو عمرو وورش.
قرأ ورش عن نافع ﴿نكير﴾ [٤٥] بياء في الوصل.
***
ذكر اختلافهم في سورة فاطر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿غير الله﴾ [٣] بخفض الراء، ورفعها من بقي.
٢ - قرأ أبو عمرو ﴿كذلك نجزي﴾ [٣٦] بضمّ الياء وفتح الزاي ﴿كلّ كفور﴾ [٣٦] رفع، وقرأ بنون مفتوحة وكسر الزاي ﴿كلّ﴾ بالنصب من بقي.
٣ - قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر والكسائي ﴿على بينت مّنه﴾ [٤٠] بألف على الجمع، وقرأ بالتوحيد من غير ألف من بقي.
٤ - قرأ حمزة ﴿المكر السّيّئ﴾ [٤٣] بهمزة ساكنة، وقرأ بكسر الهمزة من بقي.
٥ - قرأ الحرميّان إلا الأصفهاني (¬١) وأبو عمرو ﴿ولا يحيق المكر السّيّئ إلاّ﴾ [٤٣] بهمز الأولى وقلب الثانية واوا مكسورة، وهذا اختيار ابن مجاهد، وقال الفارسيّ وعبد الباقي: بهمز الأولى وتسهيل الثانية كما قدمت في فصل الهمز، فاعرف