يحيى. وَحدثنَا بِهِ أَيْضا عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد بن)
سَلمَة: أَلا يَا سنا برق. الْبَيْت.
-
فَأَحْمَد بن يحيى هُوَ ثَعْلَب وَمُحَمّد بن يزِيد هُوَ الْمبرد وَمُحَمّد بن سَلمَة هُوَ الرَّاوِي عَن الْمبرد.
وَكَذَا صنع فِي الخصائص. وَكَانَ ابْن بري وَقع نظره على سَنَد ابْن جني وَلم يُحَقّق النّظر فنسب الشّعْر فِي حَاشِيَة الصِّحَاح إِلَى مُحَمَّد بن سَلمَة وَتَبعهُ الْعَيْنِيّ فِي ذَلِك. والسنا بِالْقصرِ: ضوء الْبَرْق. والقلل: جمع قلَّة وَهِي من كل شَيْء: أَعْلَاهُ.
وَرَوَاهُ ابْن بري: قنن الْحمى جمع قنة بِمَعْنى الْقلَّة. والْحمى هُوَ الْمَكَان الَّذِي يحمى من النَّاس فَلَا يقربهُ أحد وَأَرَادَ بِهِ حمى حبيبته. ومن برق: تَمْيِيز مجرور بِمن. وكريم: خبر لهنك. وعَليّ: مُتَعَلق بِهِ والكريم: من كرم الشَّيْء أَي: نفس وَعز.
وَقَوله: لمعت ... إِلَخ لمع الشَّيْء: أَضَاء. واقتذاء بِالْقَافِ والذال الْمُعْجَمَة قَالَ ابْن بري: اقتذاء الطير هُوَ أَن يفتح عينه ثمَّ يغمضها إغماضة. انْتهى. وَكَذَا فِي الْقَامُوس.
والمصدر هُنَا قَائِم مقَام الظّرْف. يُرِيد: أَن الْبَرْق لمع وَقت فعل الطير ذَلِك وَذَلِكَ يكون قبيل الصُّبْح. يُقَال: إِن كل طَائِر إِذا كَانَ آخر اللَّيْل فتح عينه ثمَّ أغمضها ثمَّ فتح. وأصل ذَلِك من وروى أَبُو هِلَال: الطّرف بدل الطير. فالطرف هُنَا الْعين وَهُوَ فِي الأَصْل نظر الْعين مصدر طرف الْبَصَر من بَاب ضرب.
-
قَوْله: فَبت بِحَدّ ... إِلَخ حد كل شَيْء: طرفه. وأَشْيَم: مضارع شمت الْبَرْق إِذا نظرت إِلَى سحابته أَيْن تمطر. أَرَادَ إِنِّي اتكأت على طرفِي مرفقي