فَنَظَرت إِلَيْهِ. والستار بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة بعْدهَا الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة قَالَ الْبكْرِيّ فِي المعجم: هُوَ جبل مَعْرُوف بالحجاز.
وَهَذَا الْبَيْت يبين أَن الْحِكَايَة وَقعت فِي مَدِينَة الرَّسُول ﷺ َ. وَالْحَمِيم: الْقَرِيب.
وَقَوله: الْبَرْق الملالي قَالَ الْبكْرِيّ فِي شرح أمالي القالي: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَليّ القالي وَقَالَ: ملال: مَوضِع نسب الْبَرْق إِلَيْهِ. وَغَيره ينشد: الْبَرْق الملألئ بِالْهَمْز من التلألؤ. وَنقل هَذَا الْكَلَام بِعَيْنِه فِي مُعْجم مَا استعجم وَلم يعين الْوَضع. وَلم يُورِدهُ ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ أصلا. وروى أَبُو هِلَال بدله: الْبَرْق الْيَمَانِيّ. والعقيرة: الصَّوْت وَأَصله أَن رجلا قطعت إِحْدَى رجلَيْهِ فَرَفعهَا ووضعها على الْأُخْرَى)
وصرخ فَقيل لكل رَافع صَوته قد رفع عقيرته. والصرم بِالْكَسْرِ: أَبْيَات من النَّاس مجتمعة. وبغا: أعظم قَائِد من قواد الواثق بِاللَّه بن المعتصم بن هَارُون الرشيد العباسي نقل النويري فِي تَارِيخه نِهَايَة الأرب أَن بني سليم كَانَت تفْسد حول الْمَدِينَة فَقَوِيت شوكتهم واغتصبوا أَمْوَال النَّاس فَوجه الواثق بغا فِي سنة ثَلَاثِينَ بعد الْمِائَتَيْنِ إِلَى الْأَعْرَاب الَّذين أَغَارُوا بنواحي الْمَدِينَة فَقتل مِنْهُم خلقا وَأسر من أكَابِر مفسديهم زهاء ألف رجل وحبسهم فِي الْمَدِينَة فَنقبُوا السجْن وَخَرجُوا فأحس بهم أهل الْمَدِينَة فَقَتلهُمْ سودانها.