ثم ساق له الذهبي حديثاً، وقال:
" إنه من بلاياه". وأقره الحافظ في " اللسان ".
وإن من عجائب وغرائب ابن حبان أنه أورد (عبد العظيم) هذا في " الثقات" (٨/ ٤٢٤) من رواية إبراهيم بن أبي حميد هذا!
وهذا مما يؤكد المعروف عنه، أنه يوثق المجهولين الذين لا يعرفهم، وأن هذا يجعلنا لا نثق بتوثيقه الذي تفرد به، ولا يعرف من وثقه إلا بالراوي الواحد الذي ذكره. وقد ذكر (عبد العظيم) هذا نفسه دون نسبة (الفهري) من رواية سليمان ابن سلمة الخبائري، وقال عقبه:
" إن لم يكن الأول فلا أدري من هو؟ ".
قلت: ويقال فيه ما قلت في الأول، فإن (الحبائري) هذا متروك، ومع ذلك لم يعرفه، كما لم يعرف (إبراهيم بن أبي حميد) ، وإلا؛ لأوردهما في "الضعفاء "!
والآخر: يرويه سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا داود بن أبي سليمان عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدرعن جابر بن عبد الله مرفوعاً - مختصراً -
بلفظ:
" إن الله لم يأذن كأَذَنه للمترنم بالقرآن ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الأ وسط " (٨/ ٢٠٧/ ٧٤٢٥) وقال:
" لم يروه عن علي بن زيد إلا داود بن أبي سليمان، تفرد به الشاذكوني ".
قلت: وهو كذاب، كما قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٧/ ١٧٠) .