" ورواه أيضا أبو الشيخ في " الثواب "، ومن طريقه وعنه أورده الديلمي مصرحا
، فلوعزاه له كان أولى. ثم إنه رمز لضعفه، وسببه أن فيه محمد بن يعلى
السلمي، ضعفه الذهبي وغيره ".
قلت: بل كان الأولى؛ بل الواجب حذفه من الكتاب، لتفرد ذاك الوضاع به،
والعجب من المناوي كيف خفي عليه حاله، ولم يتنبه لضعف زيد العمي أيضا.
وفاته هو والسيوطي أن (محمد بن يعلى) - وهو الملقب بـ (زنبور) - ضعيف
جدا، قال البخاري:
" ذاهب الحديث ".
(تنبيه) : " تاريخ أصبهان " المذكور ما أظنه إلا أنه " أخبار أصبهان "
المطبوع في (ليدن) ، ولم أجد الحديث فيه، وإنما فيه حديث آخر عن أبي هريرة
مرفوعا نحوه بلفظ:
" إذا أذن المؤذن لوقته، ولم يأخذ عليه أجرته؛ وضع الله ﷿ يده على أم
رأسه تعجبا من أذانه.. " الحديث.
أخرجه (٢/٣٣٦) في ترجمة (واصل بن فضلان الشيرازي) ، ولم يذكر فيه جرحا
ولا تعديلا. ولا رأيته عند غيره. وشيخه وشيخ شيخه لم أعرفهما أيضا.
نعم؛ إنما صح من الحديث جملة المغفرة، فقد جاءت في أحاديث، فانظر " المشكاة
" (٦٦٧) ، و" صحيح الترغيب " (١/١٧٠/٢٢٦ و٢٢٧) .
٢٢١٤ - " إذا أراد أحد منكم سفرا؛ فليسلم على إخوانه، فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى
دعائه خيرا ".
موضوع
رواه الطبراني في " الأوسط " (٢٨٦٣) ، وأبو يعلى (١٢/