قلت: وإعلاله بشيخه (نهشل) أولى، لأنه كان كذابا كما ذكرت في الحديث الذي
قبله.
ثم قال العقيلي:
" فأما " من أذن سبع سنين "، فقد روي بغير هذا الإسناد، فيه لين أيضا.
والعبد المملوك، ففيه رواية صالحة الإسناد ".
قلت: يشير بهذا إلى حديث أبي هريرة مرفوعا:
" نعما لأحدهم أن يطيع الله ويؤدي حق سيده. يعني المملوك ".
رواه الشيخان وغيرهما، وصححه الترمذي، وهو مخرج في " التعليق الرغيب " (٣/٥٩) .
وأما جملة المؤذن، فهو يشير إلى حديث الترمذي وغيره بلفظ:
" من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار ".
وضعفه الترمذي بقوله:
" غريب ".
وقد مضى تخريجه برقم (٨٥٠) .
(تنبيه) : قول العقيلي هذا الذي فيه الإشارة إلى الحديثين، مما سقط من
النسخة المطبوعة، وأصلها مخطوطة الظاهرية كما ذكر ذلك محققها القلعجي، فلا
أدري كيف ذلك؟
٢٤١٨ - " إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومقامه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة، وليس عليه شاهد من الله بذنب ".