ابن أسلم به.
أخرجه ابن عدي (ق٢١٧/ ١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١١٧-١١٨/ ١٠٠٧و١٠٠٨) ، وابن عساكر (١٥/ ٢٧٣/ ٢) .
ولكنها متابعة واهية لا تسمن ولا تغني من جوع؛ فإن الغفاري هذا قال الحافظ:
"متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوضع".
وشيخه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم متروك أيضاً.
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وقد مشاه بعضهم.
ورواه جهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعاً.
أخرجه أبو بكر الشافعي في "الفوائد" (١/ ٢٣) ، وعيسى بن علي الوزير في "ستة مجالس من الأمالي" (ق١٨٩/ ١) ، والخطيب في "الموضح" (٢/ ١٤) ، وابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٣٠٨) وقال:
"قال أبي: هذا حديث منكر. وجهم مجهول". وقال الذهبي:
"لا يدرى من ذا؟ وبعضهم ضعفه".
وللحديث شاهد من رواية أحمد بن الأزهر: حدثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
أخرجه الديلمي في "مسنده" (١/ ٢/ ٢٤٤) ، وعزاه السيوطي في "الكبير" (٦٩٧٢) لأبي الشيخ في "الثواب".
وعلة هذا إبراهيم بن الحكم؛ قال الذهبي في "المغني":