"خرج من ذنوبه ... " إلخ؛ منكر عندي، والله أعلم.
(تنبيه) : الطيب بن سليمان؛ كذا وقع في "المسند": (سليمان) ، وهو كذلك في "الميزان" و "اللسان".
وفي نسخة من "الميزان": (سلمان) ؛ وهو الصواب - والله أعلم -؛ لمطابقته لما في "الجرح"؛ و "ثقات ابن حبان" (٦/ ٤٩٣) ، و "سؤالات البرقاني للإمام الدارقطني"؛ كما حققته في ترجمته من كتابي الجديد: "تيسير انتفاع الخلان بثقات ابن حبان" يسر الله لي إتمامه بمنه وكرمه.
والحديث؛ قال المعلقون الثلاثة على "الترغيب" (١/ ٣٧٠) :
"حسن، قال الهيثمي ... "!
٥٠٤٤ - (من أم قوماً؛ فليتق الله، وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن، وإن أحسن؛ كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينتقص من أجورهم شيئاً، وما كان من نقص؛ فهو عليه) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ٣٠/ ١) من طريق أبي الأشعث أحمد بن المقدام: حدثنا يوسف بن الحجاج - هو البلدي - عن المعارك بن عباد عن يحيى بن أبي الفضل عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمر مرفوعاً. وقال:
"لم يروه عن أبي الجوزاء إلا يحيى، ولا عنه إلا المعارك، تفرد به يوسف".
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علل:
الأولى: يحيى بن أبي الفضل؛ لم أجد له ترجمة، وقد أورده ابن حجر في "التهذيب" في شيوخ معارك بن عباد، وكذا المزي في "تهذيبه"؛ لكن وقع فيه: