سليمان (وهو الأعمش، وفي الأصل: سليم!) ، وعطية قد ضعفه شعبة وأحمد
ويحيى ".
وأقره السيوطي في " اللآلي " (١ / ٣١٥) ، وابن عراق فيه تنزيه الشريعة "
(١ / ٣٧٤) وزاد عليه فقال:
" وجاء هذا من حديث علي أيضأ، وهو في تلك النسخة الموضوعة علي بن
موسى الرضى. والله أعلم ".
قلت: واَفة الإسناد الأول إما عطية؛ فإنه مع ضعفه كان شيعيأ مدلساً؛ كما
في " التقريب ".
وإما ابن ماهان الرازي؛ ففي ترجمته ساق الحديث، وقال:
" سمعت أبا نعيم الحافظ يقول:
ابن ماهان صاحب غرائب وحديث كثير ".
قلت: وهذا ذكره أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (١ / ١١١ - ١١٢) ، وساق
له حديثين آخرين.
وأما الذهبي؛ فساق له هذا الحديث، وقال عقبه:
" هذا كذب، وقد روي مثله لعثمان بدل علي، بإسناد واهٍ يأتي في ترجمة
عبد الله بن سليمان ويعني: الحديث المتمَدم ٥٦١٨) ، ويروى بإسنادين ساقطين
عن أنس، ووضع من طريق نافع عن ابن عمر ".
وأقره الحافظ في " اللسان ".