قتادة عن أنس عن النبي ﷺ إن كان قاله - ... فذكره. وقال العقيلي:
"عباد بن جويرية، لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، قال أحمد
والبخاري: كذاب ". وكذا قال ابن الجوزي، وقال:
"لا يصح ".
وتعقبه السيوطي في "اللآلي" (٢/١٨) - وتبعه ابن عراق (٢/١٠١) - بما
أخرجه الخطيب في "التاريخ " (١٤/٢٨٧) من طريق يحيى بن عبد الله أبي
عبد الله الدمشقي عن الأوزاعي ... به.
فقد تابعه يحيى هذا، وسكتا عنه، وحق لهما ذلك؛ فإنه ليس له ذكر في
شيء من كتب الرجال - فيما علمت -. نعم ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق "
(١٨/١٥٠) ولم يذكر فيه شيئاً سوى أن ساق له هذا الحديث من طريق الخطيب
وغيره؛ فهو مجهول العين.
وروي بلفظ:
"خذوا زينتكم في الصلاة". قالوا: وما زينة الصلاة؟ قال: "البسوا نعالكم
فصلوا فيها".
أخرجه ابن عدي (٥/١٨٢٩) من طريق بقية عن علي القرشي عن محمد
ابن عجلان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة ... مرفوعاً.
ذكره في ترجمة علي بن أبي علي القرشي، وقال:
"مجهول، منكر الحديث ".
وعلقه ابن أبي حاتم في "العلل " (١/١٥٥) من طريق بقية، وقال:
"قال أبي: هذا حديث منكر، وعلي القرشي مجهول ".