في "التاريخ " (ج ٥/٦) : ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي - بمصر -: ثنا موسى
ابن محمد الرملي: ثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مرفوعاً.
قلت: أورده ابن عدي في ترجمة الرملي هذا، وهو: موسى بن محمد بن
عطاء الدمياطي البلقاوي، وقال:
"وهذا حديث منكر، وموسى منكر الحديث، ويسرق الحديث ".
وأقول: كذبه أبو حاتم وأبو زرعة وغيرهما، وقال ابن حبان:
"يضع الحديث".
وتقدمت له أحاديث موضوعة، فراجع "الفهارس " الخاصة بأسماء الرواة.
ولذا قال الذهبي عقب حديثه هذا:
"موضوع". ووافقه العسقلاني.
ومن غرائب ابن الجوزي أنه بدل أن يورد الحديث في "موضوعاته" أورده في
"علله" (٢/٢٥/٨٥٤) معلَّقاً على موسى هذا لم يسنده إليه ولا خرجه معزواً لأحد
الإئمة، ولكنه ذكر قول ابن عدي المتقدم فيه، وتكذيب المذكورين إياه، وزاد:
"وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات"!
وقد وقع في "لسان ابن حجر"، لا أدري أهو منه أم من النساخ أو الطابع،
فإنه قال عقب قول العقيلي هذا:
"وقال: منكر الحديث، وأخرج حديثي ابن عباس، وقال في كل منهما: منكر".
ويعني بالحديثين هذا، وحديث:
"الجنة تحت أقدام الأمهات " المتقدم برقم (٥٩٣) ، وقد كنت اعتمدت عليه
هناك فعزوته إلى العقيلي، والآن، فقد تبين أن هذا العزو خطأ؛ فإن الحديثين لم