(تنبيه) : أورد السيوطي في "الجامع الصغير" قطعة من هذا الحديث الطويل
بلفظة: "اقرؤوا على من لقيتم من أمتي بعدي السلام الأول فالأول إلى يوم القيامة "،
من رواية الشيرازي في "الألقاب" عن أبي سعيد. والصواب ابن مسعود - كما في
"الجامع الكبير" -.
وقد ساق الشيخ الغماري في "المداوي" (٢/١٣٤) إسناد الشيرازي من الطريق
المتقدمة عن الحسن العرني ... به، ثم تكلم على إسناده كلاماً جيداً فقال:
"إن هذا الحديث كذب موضوع مركب، ما حدَّث به ابن مسعود، ولا وقع
شيء مما فيه أصلاً، فإن رواية الشيرازي هذه مختصرة، وأصل الخبر طويل في نحو
ورقة خرّجه بطوله البزار و ... وعلامة الوضع لائحة عليه لبرودته وركاكة ألفاظه،
بحيث لا يخفى بطلانه على من مارس السنة، واستطعم ألفاظها الشهية ".
٦٤٤٦ - (نُهِينا - يعني: النساءَ - عن زيارةِ القبورِ، ولم يُعْزَمْ علينا) .
لا أصل له بلفظ: (الزيارة) .
وقد أورده هكذا ابن قدامة المقدسي في "المغني"
(٢/٤٣٠) وقال:
"رواه مسلم"!
وهذا خطأ محض، وأفحش منه قول أبي الفرج المقدسي في "الشرح الكبير"
(٢/٤٢٦) :
"متفق عليه".
فإن الحديث ليس له أصل عندهما ولا عند غيرهما من أصحاب "السنن"
وغيرهم باللفظ المذكور: "زيارة القبور:، وإنما هو عندهم بلفظ:
" ... عن اتباع الجنائز ... ".