هذا عو علة الحديث الذي قطع الحافظ بضعفه ولم يذكرها - كما تقدم -،
ويمكن إعلاله بشيخ شيخه - وهو: داود بن فراهيج -؛ فإنه مختلف فيه، وتجد أقوال
الأئمة في "اللسان"، وقال الذهبي في "المغني":
"حسم الأمر، لينه بعضهم، وقال أبو حاتم: "تغير حين كبر، وقد روى عنه
شعبة، وهو ثقة صدوق "؛ يعني قبل أن يتغير ".
وبالجملة؛ فإن ضعف يعقوب بن محمد المقطوع به، واحتمال أن يكون وهم
في متنه، إلى وهم الهيثمي الفاحش المقطوع به أيضاً، كل ذلك كان الباعث
والحافز لي على إخراج الحديث في هذه السلسلة.
(تنبيه) : أبو سفيان - مولى الزهري الراوي عن ابن فراهيج - اسمه: (زياد بن
راشد المدني) ، وهو مولى محمد بن مسلم بن شهاب الزهري؛ كما في "ثقات ابن
حبان" (٦/٣٢٤) ، ومنه صححت نسبته التي وقعت فيه هكذا (مولى الزبيريين) !
والله أعلم.
٦٤٧٩ - (كَانَ يَبْعَثُ إِلَى الْمَطَاهِرِ فَيُؤْتَى بِالْمَاءِ فَيَشْرَبُهُ؛ يَرْجُو بَرَكَةَ
أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ) .
منكر.
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/٤٥/٢/٧٨٣) ، وابن عدي
في "الكامل" (٢/٣٤٧) ،وأبو نعيم في "الحلية" (٨/٢٠٣) من طريق مُحْرِز بْن
عَوْنٍ قَالَ: نا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! الْوُضُوءُ مِنْ جَرٍّ جَدِيدٍ مُخَمَّرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مِنَ الْمَطَاهِرِ؟ فَقَالَ:
" لَا، بَلْ مِنَ الْمَطَاهِرِ، إِنَّ دِينَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ ".