Baca Juz 4, halaman 335 - Al-Ima' ila Athrafi Ahadi…

ذكره الدارقطني، والخلاف فيه كثير (¬١).

= وهكذا قال ابن وهب وابن القاسم كما قال الجوهري (ل: ٦٨ / ب)، وابن الحذاء في رجال الموطأ (ل: ٨١ / ب).

وقال عبد الحي اللكنوي: "هكذا -يعني معاذ بن عمرو- في نسخ متعددة، والصواب ما في موطأ يحيى". التعليق الممجد (٣/ ٤٥٥).

(¬١) اختلف فيه على مالك وشيخه زيد بن أسلم.

- أما الاختلاف على مالك: فقد تقدّم من أن يحيى بن يحيى وأكثر الرواة عن مالك قالوا في إسناده: زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ. ونُسب في موضع إلى جدّه فقيل: عمرو بن سعد بن معاذ.

وقال فيه محمد بن الحسن، وابن وهب وابن القاسم: "زيد بن أسلم عن معاذ بن عمرو" فقلبوه.

- وأما الاختلاف على زيد بن أسلم: فقد رواه عنه مالك بهذا الإسناد: "يا نساء المؤمنات لا

تحقرنَّ إحداكنَّ لجارتها، ولو كُراع شاة محرَّقا".

وخالفه:

- هشام بن سعد عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ١٥٢) (رقم: ٣٣٨١)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢٢٠) (رقم: ٥٥٧).

- وحفص بن ميسرة عند ابن سعد في الطبقات (٨/ ٣٣٦)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (رقم: ٣٠١ - رسالة كمال)، والطبراني في المعحم الكبير (٢٤/ ٢٢٠) (رقم: ٥٥٨)، والذهبي في معجم شيوخه (١/ ٣٣).

- وزهير بن محمد عند أحمد في المسند (٦/ ٤٣٥).

كلهم عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد فقالوا: "ردّوا السائل ولو بظلف محرّق".

والراجح رواية مالك لكونه أحفظ وأتقن من هؤلاء الثلاثة.

- أما هشام بن سعد فقد قال عنه ابن حبان: "كان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم … ". المجروحين (٣/ ٨٩).

وقال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٧٢٩٤): "صدوق له أوهام".

- وأما حفص بن ميسرة فقد قال عنه ابن عبد البر: "إِنَّهُ خالف في إسناد هذا الحديث وفي الذي قبله (وهو المذكور بعد هذا الحديث) فقلبهما وجعل إسناد هذا المتن في متن هذا". التمهيد (٤/ ٣٠٠).

وحفص بن ميسرة هذا قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ١٤٣٣): "ثقة ربما وهم". =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.