Baca Juz 3, halaman 202

وروى بإسناده عن أبي إسحاق (¬١) قال: رأيت عليًا ﵁ كان يخطب على المنبر، فلم يجلس حتى فرغ (¬٢).

ولأنه قال: أتى بألفاظ الخطبة على وجه التعظيم، فأجزأه من الخطبة؛ كما لو خطب خطبتين، وجلس بينهما، ولأنهما فضلان من الذكر يتقدمان الصلاة، فلم يكن من شرط صحتهما جلوسٌ بينهما؛ دليله: الأذان والإقامة.

واحتج المخالف: بما روى جابر بن سمرة ﵁ قال: كان النبي ﷺ يخطب يوم الجمعة قائمًا، ثم يجلس، ثم يقوم (¬٣)، وكذلك روى ابن عمر (¬٤)، وابن عباس (¬٥) ﵃.

والجواب: أنا نحمل ذلك على المسنون.