بنص القرآن (١) والحديث (٢) فالحيض لا يقطعها إِتفاتًا (٣)، وكذا النفاس على الصحيح (٤)، وأما الفطر بعذر المرض ففيه قولان (٥) الجديد (٦) أنه يقطعه، وفي الجنون طريقان، قيل لا يقطع قطعًا كالحيض، وقيل بطرد القولين. والإغماء إِذا أبطل الصوم منهم من ألحقه بالمرض، ومنهم (٧) من ألحقه بالجنون.
قال الرافعي (٨): وهو الأشبه وفي الفطر بالسفر طريقان أظهرهما القطع بأنه يقطع، وكذا الحامل والمرضع، وأما العيد وأيام التشريق فتقطع (٩) لتقصيره بالشروع قبلها.
