لا" (١). قال (٢): "والأظهر عند المعتبرين والقفال (٣) لا يقبل في الظاهرِ إن لم يكن قرينة، ويقبل إن وجدت قرينة، وهو اختيار الروياني". ومن القرائن: ما إِذا قالت له: تزوجت علي. فقال: كل امرأة لي طالق، وقال: أردت غير المخاطبة.
وفرق القاضي حسين بين أن يقول: كل امرأة لي طالق، أو نسائي طوالق. فيقبل
= نظراء ابن سريج، وكبار المحدثين، والرواة، وأعيان النقلة.
توفي ﵀ ببغداد بعد سنة ٣١٠ هـ.
انظر: طبقات الفقهاء (١١٠)، وطبقات الشافعية الكبرى (٣/ ٤٧٠)، وطبقات الشافعية للإسنوي (٢/ ٥٣٨)، وطبقات ابن هداية الله (٥٨).
واعلم: أن ابن الوكيل هذا لم يرد في غير هذا الموضع من القسم الذى حققته.
أما ابن الوكيل الذي ورد ذكره في عدة مواضع فهو صدر الدين صاحب الأشباه والنظائر المتوفي سنة ٧١٦ هـ. وستأتي ترجمته.
(١) ذكر النووى قول ابن الوكيل، وذلك في الروضة (٨/ ١٩).
(٢) أى الرافعي. انظر: الروضة (٨/ ١٩).
(٣) هو أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عبد الله المَرْوَزِى المعروف بالقفال. وهو شيخ الخراسانيين.
يقول ابن السبكي: "كان القفالُ المروزى هذا من أعظم محاسن خراسان، إمامًا كبيرً، وبحرًا عميقًا، غواصًا على المعاني الدقيقة، نقي القريحة، ثاقب الفهم، عظيم المحل، كبير الشأن، دقيق النظر".
تفقه على الشيخ أبي زيد المروزى وغيره، وسمع الحديث من جماعة، ومن تلاميذه الشيخ أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين وغيره.
من مصنفاته: شرح تلخيص ابن القاص، وشرح فروع ابن الحداد، والفتاوى.
توفي ﵀ سنة ٤١٧ هـ.
انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٤٦)، وطبقات الشافعية الكبرى (٥/ ٥٣)، وطبقات الشافعية للإسنوى (٢/ ٢٩٨)، والمهمات للإسنوى (مخطوط) الجزء الأول: ورقة (١٠ / أ)، وشذرات الذهب (٣/ ٢٠٧).
