الأول: أن النص جاء مستقيمًا كما نقله المزي بخطه في "تهذيب الكمال"، فقال: "مستقيم الحديث إذا روى عن بقية".
الثاني: أنه جاء كما نقله المزي في المخطوطات التي طبع عليها المطبوع من كتاب "الثقات"، وهذا يعضد صحة نقل المزي.
الثالث: أن النسائي إنما أخرج له في "سننه" من روايته عن بقية، ثم قال: صالح الحديث.
فالصواب أن الرجل صدوقٌ حسن الحديث، على أن بقية ضعيف كما بيّناه في ترجمته.
٦٩٧١ - موسى بن سليمان بن موسى الأُمَوي، أبو عمرو الدمشقي، نزيلُ بيروت: مقبولٌ، من السادسة. مد.
٦٩٧٢ - موسى بن سَهْل بن قَادِم، أبو عمران الرَّمْلِي، نَسائِيُّ الأصل: ثقةٌ، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وستين على الصحيح. دس.
٦٩٧٣ - موسى بن سَهْل بن كثير البغدادي الوَشَّاء، بتشديد المعجمة: ضعيفٌ، من صغار العاشرة، مات سنة ثمان وسبعين. تمييز.
٦٩٧٤ - موسى بن شَيْبة الحضرمي المصري: مقبولٌ، من التاسعة. مد س.
• بل: مجهولٌ، فقد تفرد عبد الله بن وهب بالرواية عنه، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، ولذلك ذكره الذهبي في "الميزان".
٦٩٧٥ - موسى بن شَيْبة، أو ابن أبي شيبة: مجهولٌ، وله مراسيلُ، من السادسة. مد.
٦٩٧٦ - موسى بن شَيْبة بن عمرو بن عبد الله بن كَعْب بن مالك لأنصاري، المدني: لَيِّنُ الحديثِ، من الثامنة. تمييز.