Baca Juz 3, halaman 158 - شرح مختصر أصول الفقه للجر…

علَّقه على الشيخين لإحصانهما غالبًا (١).

وعن أبي بكر ﵁: "كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم" (٢) وفي الصحيح: أنه نزل في الذين قتلوا ببئر

= فرجم رسول الله ﷺ، ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف". انظر: فتح الباري لابن حجر (١٢/ ١٤٨) كتاب الحدود، باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت برقم (٦٨٣٠)، ومسلم (٢/ ١٣١٧) كتاب الحدود، باب: رجم الثيب في الزنا برقم (١٥)، وهذه الآية كانت في سورة الأحزاب كما أخرج الإمام أحمد في مسنده (٥/ ١٣٢) عن زر بن حبيش قال: قال لي أبي بن كعب: كم تعدون سورة الأحزاب قلت ثلاثًا وسبعين آية وقال: لقد رأيتها وإنما لتعدل سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالًا من الله والله عزيز حكيم، وانظر: الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠) برقم (٨٠٦٨)، وحسّنه ابن حجر في موافقة الخُبْر الخَبر (٢/ ٣٠٤)، وصححه ابن حبان (٤٤٢٨، ٤٤٢٩)، وزاد الإسماعيلي - بعد قوله: أو الاعتراف، (وقد قرأنا فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة). انظر: فتح الباري لابن حجر (١٢/ ١٧٣)، وانظر: الموطأ (٢/ ٦٢٨)، وسنن ابن ماجة ص (٢٥٥٣)، وسنن البيهقي (٨/ ٣٦٧)، وموافقة الخُبر والخَبر لابن حجر (٢/ ٢٠٣).

(١) انظر: الواضح لابن عقيل (١/ ٢٤٧).

(٢) مسند أبي بكر الصديق في جمع الجوامع للسيوطي ص (٦٥)، والأثر أورده البخاري من حديث عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال -من خطبة طويلة- فيها آية الرجم-: "ثم إنَّا كنَّا نقرأ من كتاب الله، أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم". انظر صحيح البخاري مع فتح الباري برقم (٦٨٣٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.