Baca Juz 2, halaman 296 - شرح مختصر أصول الفقه للجر…

اليدين في الصلاة (١)، ونقض الوضوء بمس الذكر (٢)، ونحوها، مقبول عند الأكثر (٣)، خلافًا لأكثر الحنفية (٤).

لنا: ما سبق في خبر الواحد (٥)، وقبول الزيادة (٦)، وقبولهم للقياس فيه، وهو دونه.

قالوا: البلوى به تستلزم شياعه، لتوفر الدواعي على نقله، والعادة تقتضي بتواتره.

(١) أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب رفع اليدين إذا كبر وإذا رفع برقم: (٧٣٦).

ومسلم في كتاب الصلاة باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين برقم: (٢١، ٢٢)، كلاهما من حديث ابن عمر ﵄.

(٢) كحديث بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول "من مس ذكره فليتوضأ".

أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر برقم: (١٨١).

والنسائي في كتاب الطهارة باب الوضوء من ص الذكر برقم: (١٦٣).

والترمذي في أبواب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر برقم: (٨٢)، وقال هذا حديث حسن صحيح.

وابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها باب الوضوء من مس الذكر برقم: (٤٧٩).

(٣) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٦١٨)، منتهى الوصول والأمل ص (٨٥)، الإحكام (٢/ ١٢٤).

(٤) انظر: بديع النظام (١/ ٣٨٠)، تيسير التحرير (٣/ ١١٢).

(٥) انظر: ص (٣٠).

(٦) انظر: ص (١٠١).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.