قوله: (بِهِ تَبِيعًا) ، أي بالإغراق والإرسال.
الغريب: يعود إليها.
قوله: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) .
أي أكثرنا كرامتهم، وقيل: نسبناهم إلى الكرم وقيل: صرفناهم.
ابن عباس: بالعقل، وعنه أيضاً: بأن يتناول مأكوله بيده، وسائر الأشياء يتناول مأكوله بفيه من الأرض.
الضحاك: بالنطق والتمييز.
عطاء: بتعديل القامة، وقيل: حسن الصورة، فإن الله خلق كل شيء على صورة شيء آخر إلا بني آدم فإنه خلقه على صورته، وهذا معنى قوله: ﵇: (خلق الله آدم على صورته". وقال بعضهم: أضاف الصورة إلى الله - تعالى - تعظيماً لها كإضافة الناقة والبيت، ناقة الله وبيت الله، وصورة الله. ابن جرير:
بتسليطهم على غيرهم. وقيل: بأن زين الرجال باللحى، والنساء
بالذوائب.
الغريب: محمد بن كعب: بأن جعل محمداً ﷺ منهم.
العجيب: بالخط.
ومن الغريب: كرمهم بما فسره بعد، وهو قوله: (وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ) ، أي على الدواب، "وَالْبَحْرِ" على السفن، (وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ) ، أي اللذيذات، وقيل: الحلال.