وافقه هبة الله وزيد عن الداجوني في: ﴿إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ﴾ (¬١) فقط.
زاد الداجوني إدغامها في التاء في ثلاثة مواضع:
في آل عمران: ﴿إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ،﴾ وفي يونس: ﴿إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ،﴾ وفي الأحزاب: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ﴾ (¬٢).
إلا أن الداجوني من غير طريق زيد عنه أظهر: ﴿إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ في يونس فقط. الباقون بالإظهار فيهن (¬٣).
وأما تاء التأنيث المتصلة بالفعل، فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف:
عند الثاء والجيم والظاء، والزاي، والسين والصاد.
فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي.
وافقهم خلف في اختياره إلا في الثاء.
وأدغمها الأخفش في الصاد والظاء والثاء.
إلا أن هبة الله عنه أظهر: ﴿حُرِّمَتْ ظُهُورُها﴾ (¬٤) فقط.
وروى الداجوني إدغامها في: ﴿أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ﴾ (¬٥) فقط.
زاد الداجوني من طريق زيد إدغامها في الثاء حيث كان.
وروى الداجوني عن الثلاثة إدغامها في: ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ،﴾ و ﴿لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ،﴾ و ﴿بِما رَحُبَتْ ثُمَّ﴾ (¬٦) فقط.
الباقون بالإظهار فيهن (¬٧).
وأما لام: ﴿هَلْ،﴾ و ﴿بَلْ﴾ فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ثمانية أحرف: