همزة مضمومة أو مفتوحة في الوصل (¬١).
ولم يختلفوا في الوقف أنه بألف فيهن.
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وخلف ويعقوب: ﴿لَبِثْتَ،﴾ و ﴿لَبِثْتُمْ﴾ بالإظهار فيهن حيث كن (¬٢).
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ﴾ بحذف الهاء في الوصل (¬٣).
ولم يختلفوا في الوقف أنه بالهاء.
قرأ أبو عمرو والكسائي والداجوني عن ابن ذكوان والدوري عن سليم وهبة الله عن الأخفش: ﴿حِمارِكَ،﴾ و ﴿الْحِمارِ﴾ بالإمالة فيهما (¬٤).
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة: ﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾ بالزاي (¬٥).
قرأ حمزة والكسائي: ﴿قالَ أَعْلَمُ﴾ بوصل العين من غير همز، وسكون الميم على الأمر (¬٦).
والابتداء على هذه القراءة بكسر الهمزة.
قرأ حمزة وأبو جعفر وخلف ورويس: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ بكسر الصاد (¬٧).
قرأ أبو بكر: ﴿رِجْزاً﴾ بضم الزاي.
الباقون بسكونها حيث كان.
وشدد أبو جعفر الزاي وحذف الهمزة.