قرأ أهل الكوفة ويعقوب: ﴿دَرَجاتٍ﴾ بالتنوين (¬١).
وقرأ بالتنوين في يوسف أهل الكوفة فقط (¬٢).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿وَالْيَسَعَ﴾ بتشديد اللام وفتحها وسكون الياء هنا وفي صاد (¬٣).
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب: ﴿اِقْتَدِهْ قُلْ﴾ بحذف الهاء (¬٤)، في الوصل، وبثباتها في الوقف.
وروى ابن ذكوان إلا الداجوني من غير طريق زيد بإشباع كسر الهاء، ووصلها بياء في اللفظ.
وروى الداجوني من طريق زيد كسر الهاء من غير إشباع، ولا خلاف في الوقف أنه بسكون الهاء (¬٥).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً﴾ بالياء فيهن (¬٦).
روى أبو بكر: ﴿وَلِتُنْذِرَ﴾ بالياء (¬٧).
قرأ أهل المدينة والكسائي وحفص: ﴿بَيْنَكُمْ﴾ بالنصب (¬٨).
﴿الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ،﴾ و ﴿الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ ذكرا (¬٩).
قرأ أهل الكوفة: ﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ﴾ بغير ألف وفتح اللام (¬١٠).