«ما أعرف هذا» (¬١)، قال أحمد: «رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يَمَسُّون قبر النبي ﷺ، يقومون من ناحيةٍ فيسلمون» (¬٢)، قال أبو عبد الله: «وهكذا كان ابن عمر يفعل (¬٣)» (¬٤).
قال: «أما المنبر فقد جاء فيه ما رواه [ابراهيم بن] عبد الرحمن بن عبد القاريُّ (¬٥) أنه نظر إلى ابن عمر وهو يضع يده على مقعد رسول الله ﷺ من المنبر ثم يضعها على وجهه (¬٦)» (¬٧).
(¬١) لم أعثر عليه فيما وقفت عليه من كتب المسائل عن الإمام. ينظر: توثيقه من المغني ٣/ ٢٩٩.
(¬٢) وذلك في رواية الأثرم عنه. ينظر: الحاشية السابقة.
(¬٣) أثر ابن عمر ﵁ أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٢٨، بسنده عن أبي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر، ولفظه: «أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى، ثم أتى قبر النبي ﷺ فقال: السلام عليكم يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتاه، ثم يأخذ وجهه، وكان إذا قدم من سفر يفعل ذلك قبل أن يدخل منزله»، قلت: والأثر صحيح، فأبو معاوية هو محمد بن خازم ثقة، وعبيد الله هو ابن عبد الله العمري ثقة، ونافع كذلك.
(¬٤) ينظر: الحاشية قبل السابقة.
(¬٥) عبد الرحمن بن عبد القاري هو: أبو محمد المدني (ت ٨٠ هـ)، تابعي ثقة من كبار التابعين، روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي طلحة الأنصاري، وأبي هريرة ﵃، روى عنه: حميد بن عبد الرحمن بن عوف، والسائب بن يزيد - وهو من أقرانه - وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن عبد القاري. ينظر: التاريخ الكبير ٥/ ٣٠٢، ومعرفة الثقات ٢/ ٨٢، وتهذيب الكمال ١٧/ ٢٦٤.
(¬٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ١٥٤، وفي سنده حمزة بن أبي جعفر وإبراهيم بن عبد الرحمن ولم أعثر لهما على ترجمة أو توثيق، سوى أن البخاري في التاريخ الكبير ٣/ ٥١ وابن أبي حاتم في الجرح التعديل ٣/ ٢٠٩ ذكروهم بلا تعقيب.
فائدة: المصنف ذكر أثر ابن عمر ﵁ عن عبد الرحمن بن عبد القاري، والصواب أنه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القاري كما في الطبقات والمغني ٣/ ٢٩٩، ولذلك أضفهتا بين معكوفتين في الصلب.
(¬٧) لم أعثر عليه فيما وقفت عليه من كتب المسائل عن الإمام. ينظر: توثيقه من المغني ٣/ ٢٩٩.
