(وفي الوَبْر (¬١) جَفرةٌ (¬٢)، قاله القاضي (¬٣)، وقال مجاهد وعطاء: فيه شاة (¬٤). (¬٥)
(وفي اليربوع جفرةٌ)، قال ذلك عمر ﵁ رواه سعيد بن منصور (¬٦)، وروي عن ابن مسعود ﵁، والجفرة: من أولاد المعز (ما أتى عليها أربعة أشهر) وفصلت عن أمها، والذكر جفر (¬٧). (¬٨)
(وفي الأرنب عَناق)، قضى به عمر ﵁ في سنن سعيد (¬٩)، وقال
(¬١) الوبر: هو دويبة أصغر من السنور لا ذنب لها. ينظر: المطلع ص ١٨١.
(¬٢) في المطبوع من المقنع ص ١٢١ أن حكم الوبر حكم الضب.
(¬٣) لم أعثر على قول القاضي فيما وقفت عليه من كتبه. ينظر: توثيق قوله في ٣/ ٢٦٩.
(¬٤) أخرج قولهما عبد الرزاق في مصنفه ٤/ ٣٩٨.
(¬٥) ما قرره المصنف من أن في الوبر جفرةً هو أحد الأقوال في المذهب، وهو قول القاضي كما سبق، وفي المسألة روايات، الأولى: أن في الوبر جديًا وهو الصحيح من المذهب، والرواية الثانية: أن في الوبر شاة. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٦، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١٢، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.
(¬٦) لم أجده في المطبوع من سننه، وأخرج الأثر مالك في موطئه ١/ ٤١٤ عن أبي الزبير عن عمر ﵁، وقد سبق ذكر توثيق أبي الزبير وثبوت سماعه من بعض الصحابة ﵃، إلا أنه لم يثبت سماعه عن عمر ﵁، كما أخرجه عبد الرزاق في مصنفه من طريق مالك ومعمر عن أبي الزبير.
وأثر ابن مسعود ﵁ أخرجه أيضًا عبد الرزاق في مصنفه ١/ ٤٠٤، عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله أن ابن مسعود ﵁، وظاهر سنده الصحة، فابن عيينة هو: سفيان الإمام الثبت، والجزري ثقة، ورواية أبي عبيدة عن أبيه فيها خلاف بين المحدثين في قبولها سبق ذكره.
(¬٧) ينظر: المطلع ص ١٨١.
(¬٨) ما قرره المصنف من أن في اليربوع جفرة هو الصحيح من المذهب، والرواية الثانية: أن فيه جديًا. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٥، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١٢، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.
(¬٩) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور، وأخرج الأثر مالك في موطئه ١/ ٤١٤ عن أبي الزبير عن عمر ﵁، وقد سبق ذكر توثيق روايته.
