قال القاضي: "قول أحمد: العَقْل غريزة": أي غير مُكْتَسب" (١).
وقيل: هو اكْتِسَابٌ، والأكثر على أنَّه يخْتَلِف، فعَقْل بعض الناس أكْبَر من بَعْضٍ.
وقيل: لا، وأكثر أصْحَابِنا يقولون: "مَحلُّه القَلْب" (٢)، وهو مَرِويٌّ عن الشافعي، قاله الأطِبَاء (٣).
وبَالغ بعضُهم فقال: "هو القَلْب" (٤).
ونقل الفضل بن زياد (٥) عن أحمد: "أنَّ مَحلَّه الدماغ"، وهو اختيار أكثر أصحابه (٦)، وأصحاب أبي حنيفة.
وقد رَدَّ بعضُهم على أصحابنا في ادْخَالِهم النوم في زوال العَقْل، وقال: النَومُ ليس هو مِنْ زوال العَقْل، وإِنما هو تَغْطيةٌ عليه (٧)، فلهذا قال صاحب "الفروع" (٨) وغيره من متأخري الشافعية: "زوال العقل، أو تَغْطِيَته".
Rujukan halaman ini:الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي، ج 2، ص 95 (SanadKitab #131003, hlm. urut 254)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.