٢٢٧ - قوله: (الفرجُ)، الفَرْجُ: مأخوذٌ من الانْفِراج، وانْفَرج الشَّيء ينْفَرجُ انْفِراجاً، فهو مُنْفَرِجٌ. ثم اسْتُعْمِل في قُبُل كلِّ حيوانٍ من آدميٍّ وغيره، (٢٢ ب) وربَّما أُطْلِق على الدُّبرُ أيضاً (١).
٢٢٨ - قوله: (تُوطَأُ)، يُقال: وُطِئَتْ المرأةُ تُوطَأُ فهي (٢) مَوْطُوءَةٌ، وَوَطِئَ يَطَأُ، فَهُوَ واطِئٌ: إِذا جَامَع، ويُقال أيضاً فيما وُطِئَ بالرِّجْل كذلك.
٢٢٩ - قوله: (مُستحاضةٌ)، المُسْتَحاضةُ: مَنْ جَاوَز دَمُها أَكْثر مُدَّة الحَيْض (٣)، واسْتَحاضت (٤) المرأةُ تُسْتَحاض، فهي (٥) مُسْتَحاضةٌ. وفي الحديث: "إِنِّي أُسْتَحاضُ فَلَا أَطْهرُ أَفَأَدَعُ الصلاة؟ فقال: لا، إِنَّما ذلك عِرْقٌ" (٦).
وفي حديث آخر: "أَنَّ بعض أَزواج النبي ﷺ اعْتَكَفتْ وهي
مُسْتَحاضة (٧) "،
Rujukan halaman ini:الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي، ج 2، ص 148 (SanadKitab #131003, hlm. urut 307)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.