٣٥٩ - قوله: (أيُّها النَّبيُ). قال القاضي عياض: "النبي: يُهْمَزُ، ولا يُهْمَز. من جَعَلهُ (١) من النَبَأ همزَهُ، لأنَّه يُنَبِّئُ النَّاس (٢) ... ومن لم يَهْمِزْه [وهي لغة قريش (٣)]، إمَّا سَهَّلَه، وإمَّا أخَذَهُ من النَبْوَة (٤)، وهو الارْتِفَاع، لِرفْعَة مَنازِلِهِم [وشرفهمْ (٥)] على الخَلْق (٦) ".
٣٦٠ - قول: (وبَرَكاتُه)، جمع بَركة. قال الجوهري: "والبركةُ: النَّمَاء والزيادة (٧) ".
٣٦١ - قوله: (وعلى عِبَاد الله الصالحين)، العِبَادُ: جمع عَبْدٍ، ولَهُ أحد عشر جَمْعاً جَمَعَها ابن مالك في هذين البيتين (٨):
عِبَادٌ عَبِيدٌ جمعْ عُبْدٍ وأعْبُدٌ ... أعَابِدُ معْبُوداءُ مَعْبَدَةٌ عُبُدْ
كذلك عُبْدَانٌ وعِبْدان أثْبتَا ... كذَاكَ العِبَّدِي وامْدُدْ إنْ شِئْتَ أنْ تَمُدْ
قال أبو علي الدَّقاق (٩): "ليس شَيْءٌ أشْرَف، ولَا [اسْمٌ (١٠) أتَمَّ للمُؤْمِن