Baca Juz 2, halaman 212

وقول الشاعر:

فلا أبَ وابْناً مِثْل مَرَوَانَ وابْنِه (١) ..........

آكَد منْ قَوله: "أَنتَ أخي وأنْتَ مُعِينِي".

وَمَرَوان (٢): خَبر من "غَيْرِهِ".

ومنْ خَواصَّها: أنَّ حُروفَها كُلّها مُهْملة، ليس فيها حُروفٌ مُعْجَمَةٌ تنبيهاً على التَّجَرُد من كلِّ مَعْبُودٍ سَوَى الله تعالى (٣).

٣٦٣ - قوله: (التَّشَهُدُ)، سُمِّي تَشَهّداً (٤)، لأَنَّ فيه لفْظ الشَّهَادَتَينْ.

٣٦٤ - قوله: (ثم يَنْهَضُ)، النُّهُوضُ، مصدر نَهَضَ يَنْهَضُ نُهُوضاً، فهو نَاهِضٌ: إِذا قام، ولا يقال في الغَالِب، إلَّا لِلْقيام بِسُرْعة (٥). وفي حديث عائشة الذي في الصحيح أنها قَالت: "نَهَضَ ولَا والله ما قَالَتْ: قام، وأنَا أعْلَم لأَي شَيْءٍ قالت ذلك (٦) " يعني: أنَّها أرادت قِيامَه بِسُرْعةٍ، مُبادراً إلى القيام في الطَّاعة.